子偃笑着道：“你鲁国要改革比我宋国更难，三桓的权柄太甚了，在你鲁国乃至于天下列国，大家只知道鲁国有三桓而不知道有公室，亦不知道有你鲁公的存在。不外乎三桓尊而公室卑矣！你们鲁国也已经到了不改革不行，非变不可地步了。”

“有宋君你的这席话，寡人的心里不胜欣慰啊。”

鲁国的三桓是怎么形成的呢？

周平王东迁以后，东周开始。之所以叫东周，就是因为天子都城搬到了洛阳，原来不是天子都城在西方的镐京，所以那时叫西周。

后来的西东汉、南北宋等等称谓，也都是随都城方位变化而来的。

平王东迁，东周开始。

东周分成春秋与战国两个阶段。

春秋初的鲁国，第一个执政者是鲁隐公，因他是庶出（即是说，他的母亲不是鲁国国君的正夫人），只是代未成年的嫡子暂时执政，可惜后来弟弟鲁桓公执政后，因听信小人谗言，竟枉杀了贤能的兄长。

桓公也没得到好下场，妻子文姜与哥哥齐襄公私通，桓公只是表示了一下不满，就被齐襄公唆使手下将他害死，魂飘异乡，身归故国，也是很凄凉的。

鲁桓公有四个儿子：同、庆父、叔牙、季友。其中庆父、叔牙是庶出。

庆父在四兄弟中其实年龄最大，但在嫡子面前要装样子表示自己谦逊，故称仲；在庶出中又属长兄，应称孟（庶长称孟，嫡长称伯），所以他的后代有孟孙和仲孙两种称呼。

鲁国的国姓和周天子是一样的，就是“姬”；庆父这一支发展出来的氏，就有孟和仲两种，秦以后姓氏不分，就是今天的孟姓和仲姓了。

战国时儒家代表人物孟子，就是庆父的后裔。叔牙的后代称叔孙氏，其中最有名的一个就是叔孙豹了，儒家“三不朽”之说就出自他的口中。

桓公嫡子姬同继位，为鲁庄公。

国君是永远只有一个姓的，就是他的国姓；国君是宗主，其他兄弟是小宗，是“孽子”，就像一棵植物，主干之外尚有分枝，为了便于区分，就发展出来“氏”。

所以氏是相对于姓而言的，标明着其小宗的身份。

当时平民无所谓姓氏，只有一个名字，做陶器的叫陶某，做木工的叫匠某——《庄子·徐无鬼》里面有个会使大斧子的匠石，还记得吧？就是叫石的一个木匠。所以职业也是后来姓氏的一个来源。

姬同之外其他三子当时还不称“三桓”，要到下一辈以后，相对于鲁庄公的后裔，表明来处不同，才有了三桓之说，意为同出于鲁桓公。

三桓是公室之外的政治力量，一直致力于与公室争夺权柄，相互之间也争斗不息，直到最后季氏胜出。

季氏是季友的后代，《论语》里面有一则《季氏将伐颛臾》就是说的孔子时代的那一个季氏。

从季文子掌权到最后季氏为家臣阳虎所架空，这个过程差不多与春秋时期的鲁国史相始终。阳虎据说与孔子长得很像，可见不能以貌取人，坏人有时候也会长个圣人样子呢！

?据史载，“三桓胜，鲁如小侯，卑于三桓之家”。

当礼崩乐坏，上下颠倒，悲剧其实都是一样的内容：上面天子无颜，中间诸侯失位，下面大夫辱于家臣。权倾一时的季氏，也许根本想不到最后这个结局。

两个国君见面，便相当于两国会盟了。

宋君偃说道：“鲁公一路鞍马劳顿，必是极累了吧？寡人已经命人在宫中备好美酒佳肴，还请鲁公与寡人携众大臣一道入宫，稍事休息之后，夜宴沙丘宫啊。”

“宋君美意，不敢推辞。”这正迎合了姬仇的心思，他当然不会推辞啦。